若干年前，我看過(guò)一個(gè)插畫(huà)師的訪談，里面有一句話我印象尤深，當(dāng)時(shí)主持人是這樣問(wèn)的：您下班之后還會(huì)去做一些自己感興趣的創(chuàng)作么。插畫(huà)師答道：當(dāng)你每天在外面給人強(qiáng)奸得不行，回家之后還有心情自慰么。
我覺(jué)得后面該還有一句補(bǔ)充的，那是“就算尚有心情恐怕也無(wú)體力了”。
這段對(duì)話我挖掘出幾個(gè)信息，第一是外人看來(lái)設(shè)計(jì)該是一個(gè)很enjoy的活，而設(shè)計(jì)的人也曾幾何時(shí)這樣認(rèn)為。第二是模糊反映出設(shè)計(jì)從業(yè)員的一些生存狀況與心理狀態(tài)。第三是設(shè)計(jì)從業(yè)員的薄弱主動(dòng)權(quán)與屈就姿態(tài)。
設(shè)計(jì)師本來(lái)是聽(tīng)上去挺不錯(cuò)的稱謂，但后來(lái)我慢慢發(fā)現(xiàn)理發(fā)的叫發(fā)型師洗腳的叫按摩師后，就高興不起來(lái)，這種稱謂的濫用我覺(jué)得已經(jīng)是社會(huì)問(wèn)題，可以折射出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)后各行各業(yè)努勁躋身而衍生的一種忽悠風(fēng)氣，為求目光拉低門(mén)檻，久而久之失卻公信力，大家都開(kāi)始共識(shí)“其實(shí)就那么一回事”。
大學(xué)擴(kuò)招也異曲同工，90年代大學(xué)生是香餑餑，二十年不到，大學(xué)生跟失業(yè)無(wú)業(yè)緊密聯(lián)系，企業(yè)前線供應(yīng)不足鬧工荒，大學(xué)生們高不成低不就，然后社會(huì)又開(kāi)始鼓吹創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在我們得去明白創(chuàng)業(yè)的深義，就是無(wú)業(yè)失業(yè)，所以得創(chuàng)業(yè)，而有多少人去分析過(guò)無(wú)經(jīng)驗(yàn)無(wú)資金無(wú)技術(shù)無(wú)人脈的創(chuàng)業(yè)成功機(jī)率低到什么程度，創(chuàng)業(yè)不是演說(shuō)，光靠激情并不足夠，何況演說(shuō)還得口才思想跟臨場(chǎng)反應(yīng)，真正的馬云能出幾個(gè)，其實(shí)就他一個(gè)，這又是一場(chǎng)社會(huì)的滑稽劇。
我們把扯遠(yuǎn)的話題扯回來(lái)，真正去談一下設(shè)計(jì)話題。
首先是單純“設(shè)計(jì)”這個(gè)工類的社會(huì)地位，看到這句話時(shí)可以環(huán)顧一下四周，然后隨便抓取身邊的一些物體，譬如杯子鼠標(biāo)剪刀香煙雜志之類，你就發(fā)現(xiàn)，你所隨意抓取的東西居然無(wú)一不包含設(shè)計(jì)，杯子鼠標(biāo)剪刀屬于工業(yè)設(shè)計(jì)，香煙是包裝設(shè)計(jì)，雜志是平面設(shè)計(jì)，雜志上一篇散文叫《冰是睡著的水》，那標(biāo)題特別好看，對(duì)了，這就是字體設(shè)計(jì)，然后你看到邊上的一張圖案也不錯(cuò)，那也對(duì)了，這屬于插畫(huà)（圖）設(shè)計(jì)。諸如此類，這時(shí)候你才發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)跟生活居然息息相關(guān)到你想象不到。
現(xiàn)在我們談一下什么是設(shè)計(jì)，我并沒(méi)有真正去研究過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲乙豢吹礁拍钚远嗟奈淖志皖^疼，我不理解為什么要將一些生命力很強(qiáng)的東西說(shuō)得如此枯燥難懂，愛(ài)因斯坦說(shuō)“專家就是訓(xùn)練有素的狗”，這個(gè)訓(xùn)練有素可能就是在指這一套，韓寒接著說(shuō)“專家就是一堆把誰(shuí)都懂的東西說(shuō)到誰(shuí)都不懂的人”正因?yàn)檎l(shuí)都不懂之后，所以他們就成了專家。因此我對(duì)設(shè)計(jì)的理解很平白，這里肯定有我的狹隘，但是不妨礙我的坦然。首先我贊許也是我若干年前看到的一句話“設(shè)計(jì)就是在復(fù)雜中尋找規(guī)律”，我贊許的原因是我知道大自然是存在必然規(guī)律的，這些規(guī)律很科學(xué)也很神秘，譬如數(shù)字的運(yùn)用是基本可以歸納整個(gè)世界，而數(shù)字是存在規(guī)律的，所以當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)很多湊合到難以置信的事情往往都可以使用數(shù)學(xué)解釋，這些是題外話，但是你可以去了解一下設(shè)計(jì)上的黃金分割與九宮格，他們是如此的相似，而這兩個(gè)學(xué)問(wèn)一個(gè)屬于西方一個(gè)屬于東方，而發(fā)現(xiàn)這種學(xué)問(wèn)的時(shí)候是信息很封閉的時(shí)代，那說(shuō)明了東西方的人都同時(shí)尋找到這種規(guī)律并以不同的方式去詮釋解讀。而這些規(guī)律是貼近大自然的，像很多植物動(dòng)物及自然景觀都存在黃金分割，所以貼近大自然的東西永遠(yuǎn)是和諧及融合的。所以我覺(jué)得設(shè)計(jì)大體概括就是找這些規(guī)律，這是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，然后技法跟相關(guān)點(diǎn)綴是去美化突出規(guī)律的手段，而好的設(shè)計(jì)就是不斷找出潛在的規(guī)律及詮釋好已有的規(guī)律。
另外，我將設(shè)計(jì)定義為“商業(yè)化的藝術(shù)”，首先對(duì)于藝術(shù)我認(rèn)為是一件比較自hi的事情，就是你去創(chuàng)作你想創(chuàng)作的東西，跟“言論自由”一致，像李敖所標(biāo)注：言論自由就是我高興去說(shuō)我高興說(shuō)的事情，藝術(shù)亦然。但設(shè)計(jì)跟藝術(shù)同時(shí)密不可分，它有藝術(shù)一樣的形態(tài)法則與規(guī)律，但是因?yàn)樵O(shè)計(jì)跟生活的息息相關(guān)，注定了它應(yīng)用的性質(zhì)，于是設(shè)計(jì)便成為一種商業(yè)化行為。
一旦藝術(shù)商業(yè)化之后，結(jié)果就是你難以判別它好壞，它只能用合適或不合適去衡量，做過(guò)設(shè)計(jì)一段時(shí)間的人肯定明白設(shè)計(jì)難免就是一個(gè)跟客戶（受眾）博弈的過(guò)程，然后因?yàn)榭蛻舻牧驾积R，價(jià)值觀審美觀行業(yè)性質(zhì)個(gè)人喜好性格脾氣不盡相同，這時(shí)候的設(shè)計(jì)就真的無(wú)法有一個(gè)準(zhǔn)則判別好壞，只能是這個(gè)風(fēng)格這個(gè)色調(diào)這個(gè)布局這個(gè)編排適合這個(gè)客戶，而所謂“設(shè)計(jì)師”的泛濫與素質(zhì)參差，倒盡了不少人胃口，在客戶面前基本不會(huì)獲得過(guò)多尊重，甚至有時(shí)候碰上強(qiáng)勢(shì)及頑固的顧主，“設(shè)計(jì)師”只能扮演一個(gè)繪圖員的角色。到這個(gè)節(jié)點(diǎn)，設(shè)計(jì)師們通常都該萌生揍客戶的沖動(dòng)，表示給強(qiáng)奸得不行了。
這時(shí)候就該涉及到“設(shè)計(jì)師”這個(gè)稱謂的定位問(wèn)題，設(shè)計(jì)是動(dòng)名詞，指行業(yè)學(xué)問(wèn)及技藝，而“師”我們簡(jiǎn)單理解為“導(dǎo)師”，顯示的是你在該行業(yè)該學(xué)問(wèn)及該技藝的專業(yè)與權(quán)威。我們不玩概念，同樣用平白的方式來(lái)敘述，能定義為設(shè)計(jì)師的起碼該有以下幾個(gè)方面的素養(yǎng)。
第一是原創(chuàng)
，我覺(jué)得這個(gè)是做為“師”最起碼的條件，為什么我會(huì)說(shuō)設(shè)計(jì)師門(mén)檻太低，而且屬于忽悠風(fēng)氣，正因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)行業(yè)中抄襲成風(fēng)，有些是移花接木有些是換湯不換藥有些就根本徹頭徹尾的全抄，最離譜的是這已經(jīng)是個(gè)共識(shí)，大部分公司基本不排斥不譴責(zé)，因?yàn)樗麄兺肆艘蝗f(wàn)步去理解這是借鑒，這當(dāng)然得怪罪于行業(yè)內(nèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的薄弱及設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化后對(duì)效率的要求與強(qiáng)求。
第二是觸覺(jué)與想法
，這是原創(chuàng)的命脈所在，我以前學(xué)過(guò)一段時(shí)間插畫(huà)，發(fā)現(xiàn)剛學(xué)畫(huà)畫(huà)的人如果不去臨摹一段時(shí)間，是根本無(wú)法畫(huà)出像樣的東西，所以這里強(qiáng)調(diào)扎實(shí)基礎(chǔ)，然后再這個(gè)基礎(chǔ)已經(jīng)打穩(wěn)的前提下，就是你的想法了，所謂原創(chuàng)就是得有自己的創(chuàng)思，你要有跟別人家不同的東西凸顯出來(lái)，而這個(gè)東西是存在你的風(fēng)格的，觸覺(jué)就是你捕捉主題的敏銳性，譬如你可以將作品做得很漂亮，但是沒(méi)有靈魂，這個(gè)靈魂就是合適與否的問(wèn)題，所以捕捉靈魂是除了從客戶的行業(yè)需求還得有客戶的主觀意識(shí)，抓準(zhǔn)了就事半功倍。
第三是出色的解讀與溝通，
商業(yè)化行為注定了設(shè)計(jì)師要具備這樣的能力，盡管你已經(jīng)想打你的顧主了，但你還是得不厭其煩不生氣不耍性子的去跟他接洽，所以你要有出色的解讀作品與及跟其溝通的能力。很多客戶對(duì)自己的要求是模糊或者不近情理的，所以你要學(xué)會(huì)引導(dǎo)他，像撫摸小貓的身軀，順著它的毛發(fā)才能使它溫順下來(lái)。你要用合適的語(yǔ)言篇幅順著客戶的想法去詮釋自己的作品意圖，告訴他為什么這樣做，這樣做的好處是什么。特別在客戶搖擺不定的時(shí)候你就得拿出“師”的姿態(tài)，替他拿主意，但這里反對(duì)忽悠，因?yàn)楹鲇浦粫?huì)為你以后埋下地雷，他們不是幼稚園的學(xué)生，要本著真誠(chéng)與負(fù)責(zé)，不然必然種花得花種果得果。
最后是心態(tài)，
這個(gè)其實(shí)很通用，不限于設(shè)計(jì)，但也廢話一下。之前我就聽(tīng)過(guò)一位設(shè)計(jì)從業(yè)員打趣，他說(shuō)再這樣下去我不是轉(zhuǎn)行就該投江去了。像《1326》里說(shuō)的，所有行業(yè)說(shuō)白了都是做服務(wù)，有些在桌子上有些在床上有些在空中有些在陸地，你怎么轉(zhuǎn)都逃離不了這個(gè)本質(zhì)，所以我們要摒除掉這些想法。做設(shè)計(jì)類的人最常遇上的問(wèn)題就是遭遇瓶頸無(wú)法突破或者厭倦了客戶頻繁的折磨。但我覺(jué)得解決的方法也不多，就兩個(gè)，一個(gè)是假若你真正喜歡這個(gè)行業(yè)，就是接受行業(yè)的現(xiàn)實(shí)，接受事物的兩面性，同時(shí)能真正下功夫做好前面三點(diǎn)的鍛煉，堅(jiān)信自己，堅(jiān)信這個(gè)行業(yè)，假以時(shí)日一定可以走出晦暗，找到歸屬感。而另一種就是你做設(shè)計(jì)只是單純?yōu)榱速嶅X(qián)，那么你厭倦了就請(qǐng)你轉(zhuǎn)行吧，因?yàn)橐粋€(gè)談不上喜愛(ài)的工作你做下去也只會(huì)原地踏步，但轉(zhuǎn)行的話就需要做好從新積累的心理準(zhǔn)備，沒(méi)有哪一個(gè)行業(yè)是絕對(duì)好混的。
上面敘述的幾點(diǎn)對(duì)很多現(xiàn)有的“設(shè)計(jì)師”而言是有難度的，我自己也沒(méi)有做到，同時(shí)我也不知道這些觀點(diǎn)正確與否，我只是一直朝某些目標(biāo)在努力，這些算是我這個(gè)過(guò)程中的諸多感悟與總結(jié)。而整篇文字是比較主觀甚至狹隘的，有些結(jié)論可能下得比較草率，所以看的人就算不爽也希望別計(jì)較，畢竟我是收錄在《彧啡純的一派胡言》，所以就難免存在有一派的胡言這種狀況了。
——— 轉(zhuǎn)自《彧啡純的一派胡言》
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